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2012年12月7日星期五

佛教 - 膽敢變耶穌成佛陀 / 又亂變孔子成耶穌 - 真大膽!




佛教 - 膽敢變「耶穌」成為「佛陀」!

       又亂變孔子成為耶穌! 


       真大膽!




參考資料:

 借「和諧」 亂變耶穌,亂變「孔子」,亂變「佛陀」,亂變「拉信徒!...

中國的幾個「大宗教」,如 佛教,道教,儒教,天主教等,
都可能「合一」,

因為,他們在「民間迷信」的原理上是「相通」的。


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佛教 道教來說,
死後」,會變成「鬼靈」或「神只」,
下有「閰王」,上有「玉帝」,

在「民間­迷信」方面是「相同」的。

拜的人 也可拜「關帝」,
信「八仙」的人 也可以信「佛祖」,
他們都是把神化了」之後,加以「膜拜」。


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天主教 則把「聖經」中或「教會歷史」上的偉人,予以「神化」,
原理上,與「民間迷信」相同,
所以,這些宗教 雖然在「儀式」上「各不相同」,
但是,在精神上,原理上,已經是「合一」的,
且在「民間迷信」的意識上,­也已經「不分彼此」了。


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基督的「福音真理」,
卻不能跟「這些宗教」「合一」,

因為,
獨一的真神 絕對不可以由「」「升格而成」,
獨一的真神 絕對不可以與「鬼靈合一」。



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釋迦牟尼 (印度淨飯王太子) 只不過是「佛陀」,就是「覺悟者」,簡稱「」,
說的更直白­一點,就是經過「」(一種練功態),有所「感悟」、有所「慧覺」的

釋迦牟尼 不是「」。

­­口中稱頌的「菩薩」,是「人體內」位於「小腹腔」中的一個「位點」,
修佛」必先從「此處入手」。

菩薩」被­神祕化」以後,成了人們燒香跪拜 偶像」,
豈不成為「天下笑談」,豈不成為「天大滑稽」呢?(詳­見《­命經

由此可知,「燒香、拜佛」只是「自欺欺人」,不得「永生」!


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有「文獻記載」和「考古證據」,
釋迦牟尼淨飯王太子,是佛教 創始人
因「食物中毒」而「­涅盤」(逝世)。

但是,出於「宗教」的需要,「」被「神化」了,
經過「神化」和「渲染」,使「佛陀」成為一­­理想化的「崇仰對象」。

一些「佛經」把「佛陀」描寫為「神通廣大」、「威力無窮」、「大智大慧」,
具有「卅二相­」、「80種好」,如「手長過膝」、「面頰如滿月」、「梵音深遠等。

這就出現了專門記載 釋迦牟­生世­行業,
被稱為「本生」、「本起」、「本行」的一類經典
如《修行本起經》。

(另譯《瑞應­本起經》、《過去現在因果經》、《佛本行集經》)、《普曜經等。 

釋迦牟尼 因「食物中毒」而「逝世」,


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上帝 卻是 「自有、永有、全知、全能」。

主耶穌 能夠使「」變成「」,
主耶穌 能夠使「瞎眼的人」「重見光明等等,
主耶穌 能夠經歷40天「不吃」、「不喝」,和受 魔鬼試探」。

主耶穌 為了「」「世人」,
甚至為「世人」,被釘死十字架上,­成就了「救恩」!

更神奇的是,
主耶穌 能夠在「死後第三天,從「死裡復活」,

(這是修佛修仙道 所不能具­備的大智慧 大恩典),

更加「彰顯」了 主耶穌的「榮耀」,
更加「證明我們所信靠的救主」,
不僅能夠「捨己」「­世人­
也能夠「死而復活」,「證明主耶穌 是「又真又活的真神」!


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修佛修仙」不能得到「永生」。

佛心慧語」指出:

出家」是「一生一世」的事,
修行」是「多生多劫」的事;­

學佛」不是對「死亡」的一種「寄託」,
而是「當下」就「活得自在」和「活得超越」。

要「克服」對「死亡」的「恐懼」,
必須­­接受」「世上所有的人」都會「死去」的觀念;

學佛」就是「學做人」;
學佛」就是為我所擁有的一切感謝上蒼」。

這裡所指的「上蒼」,
應該是指「創造奧祕宇宙萬物的上帝」。

佛心慧語中,既然說「世上所有的人」都會「死去」,
那就是說「所有的人」都不會有「永生」!

當然,也包括「修佛者修仙者」。

其實,「­­好,「」也好,
他們只是通過「自身修煉」具有一定「特異功能」的

但是,這和「主耶穌 大能」和「主耶穌 智慧無法相­


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主耶穌 :
你們 要「窄門

因為,引到「滅亡」,
那「」是「」的,「」是「」的,進去的人 也「」。

引到「永生」,
那「」是「」的,「」是「」的,找著的人 也「」。

(太7:13-14

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所謂「條條大道,通羅馬」,
基督教「信仰」來說,是不適合的。

膽敢將 主耶穌 變成「佛陀」?
真大膽!






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